Onesimus
useful, profitable
유용한 자, 유익한 자
'유익한 자'라는 이름 뜻 그대로, 자녀가 복음 안에서 진정으로 유익한 존재가 되기를 축복한다. 오네시모가 바울을 만나 '무익한' 삶에서 '유익한' 삶으로 변화된 것처럼, 하나님의 은혜가 모든 과거를 넘어 새 사람을 만드시는 기적을 소망한다.
빌레몬의 도망친 노예로, 옥중 바울에 의해 회심하여 '무익한 자'에서 '유익한 자'로 변화된 인물. 바울이 빌레몬에게 보내며 '형제'로 영접해달라 간청한다.
오네시모(Ὀνήσιμος)는 '유용한, 유익한'을 뜻하는 헬라어 형용사에서 유래한 이름으로, 로마 제국 시대 노예에게 흔히 부여된 이름이었다(BDAG). 빌레몬서에서 바울은 이 이름의 의미를 정교한 언어유희(paronomasia)로 활용한다: 몬 11의 '전에는 무익하였으나(ἄχρηστον) 이제는 유익한 자(εὔχρηστον)'에서 ἄχρηστος/εὔχρηστος는 Χριστός(그리스도)와의 음성적 유사성도 함께 담고 있어(Lightfoot, Colossians and Philemon), '그리스도 없는(a-christos) 자'에서 '그리스도 안에서 좋은(eu-christos) 자'로의 변화를 암시한다. 이 언어유희는 바울 서신 중 가장 정교한 수사적 장치 중 하나이다. 몬 15-16에서 바울이 오네시모를 '종 이상으로'(ὑπὲρ δοῦλον) '사랑받는 형제'(ἀδελφὸν ἀγαπητόν)로 영접하라는 요청은 갈 3:28의 '종이나 자유인이나'를 구체적 상황에 적용한 것이며, 복음이 기존 사회 구조를 초월하여 새 공동체를 만드는 원리를 보여준다. 교부 이그나티우스(에베소인에게 보낸 편지 1:3, 2:1)가 언급하는 에베소 감독 오네시모가 이 인물과 동일인인지는 학계에서 논쟁 중이나, 동일인이라면 도망친 노예에서 감독으로의 변화는 초대교회 복음의 사회 변혁적 힘을 증거하는 것이다.
신적 이름 요소가 없는 세속적 의미의 헬라어 이름.
한국에서 '오네시모'를 이름으로 사용하는 경우는 거의 없다.