Samuel

사무엘(שְׁמוּאֵל)의 어원은 히브리 성경학에서 가장 논쟁적인 사례 중 하나이다. BDB(p.1028)는 šēm('이름') + ʾēl('하나님'), 즉 '하나님의 이름'을 제시하나, 삼상 1:20의 본문은 '여호와께 구하였으므로'(kî mēyhwh šəʾiltîw)라고 설명하면서 동사 šāʾal('구하다')을 사용한다. 이 동사의 수동분사 형태가 바로 šāʾûl, 즉 '사울'이다. McCarter(I Samuel, AB)는 이 어원 설명이 원래 사울 출생 설화였을 가능성을 제시하며, 편집사적으로 사무엘 서사에 재배치된 것으로 본다. HALOT는 šāmaʿ('듣다') + ʾēl('하나님') = '하나님이 들으셨다'는 민간 어원을 별도로 기록한다. 이 어원 논쟁 자체가 히브리 서사 문학에서 이름의 기능을 보여준다: 고대 히브리 저자들에게 이름은 음성적 정확성보다 서사적 의미가 중요했다. 신학적으로 사무엘은 선지자·사사·제사장의 삼중 직분을 겸한 유일한 인물이며, 삼상 3장의 소명 서사는 하나님의 말씀을 듣는 자의 원형(archetype)이 된다. Bergen(1, 2 Samuel, NAC)은 사무엘을 '구약의 모세 이후 가장 중요한 중재자'로 평가한다. 그의 이름이 '기도의 응답'을 함축하는 것은, 한나의 기도(삼상 1장)부터 다윗 기름부음(삼상 16장)까지 전 생애가 하나님의 응답으로 구조화되었기 때문이다.