멜기세덱

멜기세덱(מַלְכִּי־צֶדֶק)은 BDB(p.575)에 따르면 malkî('나의 왕') + ṣeḏeq('의, 공의')의 합성어로 '나의 왕은 의로움' 또는 '의의 왕'을 뜻한다. HALOT도 동일한 분석을 제시한다. 히브리서 7:2는 이 이름을 '의의 왕'(βασιλεὺς δικαιοσύνης)으로 번역하며, 이어서 '살렘 왕 곧 평강의 왕'(βασιλεὺς εἰρήνης)이라는 이중 타이틀을 제시한다. 신학적으로 멜기세덱은 구약에서 가장 신비한 인물 중 하나이다. (1) 창 14:18-20에서 그는 단 3절만 언급되며, 족보·출생·죽음에 대한 기록이 전혀 없다. (2) 그는 '지극히 높으신 하나님'(ʾēl ʿelyôn)의 제사장이자 '살렘'(예루살렘의 고대 이름)의 왕이다. (3) 아브라함이 전쟁 후 얻은 것의 십분의 일을 그에게 바치고(창 14:20), 멜기세덱이 아브라함을 축복한다(창 14:19). 히브리서는 이 서사를 그리스도론적으로 해석한다. (1) 멜기세덱의 '족보 없음'은 그의 제사장 직분이 레위 계보에 의존하지 않음을 상징한다(히 7:3, 6). (2) 아브라함(레위의 조상)이 멜기세덱에게 십일조를 바친 것은, 멜기세덱의 제사장 직분이 레위 제사장보다 우월함을 보여준다(히 7:4-10). (3) 시 110:4 '너는 멜기세덱의 서열을 따라 영원한 제사장'이라는 예언은 그리스도에게 성취되었다(히 5:6, 10; 6:20; 7:17, 21). 히브리서의 핵심 논증은 '레위 제사장 제도는 불완전하므로(히 7:11), 하나님은 새로운 제사장 직분 — 멜기세덱의 반차를 따르는 — 을 예비하셨다'는 것이다. 그리스도는 (1) 왕이자 제사장, (2) 족보가 아니라 '불멸의 생명의 능력'(히 7:16)으로 세워짐, (3) 영원히 살아 계셔서 항상 중보하심(히 7:24-25)으로 멜기세덱의 예표를 완성하신다. Wenham(Genesis 1-15, WBC)은 창 14장의 멜기세덱 서사를 '아브라함 서사의 신학적 정점'으로 평가한다: 아브라함이 4왕 연합군을 물리친 후, 이방 왕들의 제안(창 14:21)을 거절하고 오직 '지극히 높으신 하나님'(ʾēl ʿelyôn)만을 섬기기로 선언하는데(창 14:22-23), 이는 멜기세덱의 축복과 연결된다. 즉, 멜기세덱이 '지극히 높으신 하나님'의 제사장으로서 아브라함을 축복한 것은, 아브라함이 섬기는 YHWH가 바로 이 ʾēl ʿelyôn(만물의 창조주, 주권자)임을 확증하는 것이다.