왜 BlessedName은 점복을 배제하는가

신명기 18장은 9가지 점복 행위를 거부합니다. 그 근저의 신학적 원리는 세 가지입니다:

① 하나님 외의 정보원에 의지하지 않는다 ② 운명을 인간이 조작하려 하지 않는다 ③ 피조물(별·시간·숫자)에게 결정 권능을 부여하지 않는다

이 원리가 오늘날 점복적 작명에 그대로 적용됩니다.

에베소의 회심자들은 점복 책 — 오늘날 약 167년치 임금에 해당하는 — 을 자발적으로 불태웠습니다. 외부의 강요가 아닌, 새 신앙 안에서 스스로 깨달은 결단이었습니다.

이 결단에는 실제 비용이 따랐습니다. 그러나 "이와 같이 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라"(19:20)고 본문은 마무리합니다.

BlessedName은 거기서 한 걸음 더 나아갑니다. 단순히 "점복은 나쁘다"가 아니라, "무엇이 점복이고 무엇이 아닌가"를 정밀하게 식별합니다.

한자의 의미를 살피는 것은 점복이 아닙니다. 항렬자를 따르는 것도 점복이 아닙니다. 점복이 되는 것은 — 사주·획수·오행이 운명을 결정한다는 사고방식이 들어올 때입니다.

첫째 원리 — 인과 화살의 방향성. 점복은 "이름→운명"의 인과 화살을 가정합니다. 이름이 좋으면 좋은 운명이 오고, 이름이 나쁘면 나쁜 운명이 온다는 사고입니다. 그리스도인의 작명은 "부모의 소망→이름"의 인과 화살을 따릅니다. 이름은 부모의 기도와 축복이 담긴 표지(sign)입니다.

둘째 원리 — 운명 결정의 자리. 점복은 운명 결정의 자리에 피조물(사주·별·숫자·획수)을 둡니다. 그리스도인의 작명은 운명 결정의 자리에 창조주를 두고, 이름은 그 창조주께 자녀를 맡기는 부모의 신앙고백으로 기능합니다.

이 두 원리로 판정하면, 같은 한자 의미 풀이라도 점복이 되거나 정당한 의미추구가 됩니다. "이 한자가 재물운을 끌어온다"(인과 화살: 이름→운명)는 점복이지만, "이 한자에 부모의 축복을 담는다"(인과 화살: 부모의 소망→이름)는 정당합니다.